论《梦游天姥吟留别》是记梦诗不成立 天姥山是仙居的也是不成立的

天姥山是仙居的也是不成立的
唐•李白
高中课文版
航海的人们谈起仙山瀛洲，觉得大海波涛渺茫，确实不易寻求。 吴越一带的人谈起天姥山，说是云霞忽明忽暗间，（天姥山）有时可以被看到。 天姥山直插天空，仿佛与天相连。（它的）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。 天台山虽高四万八千丈，但对着这天姥山，（却矮小得）好像要向东南方倾倒一样。 我根据越人说的话梦游到越地（的天姥山）。梦中，我在一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。 湖上的月光映照着我的身影，一直伴随我到了剡溪。 诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方如今还在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。 我脚上穿着谢公当年发明的木屐，攀登上直入云霄般高峻陡峭的山路。 在半山腰，我看见了从海上升起的太阳，半空中传来天鸡报晓的啼鸣。 这里有无数山岩重叠，道路也曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，我倚着山石休憩之际，才发现天已经黑了。 岩泉发出的响声，像熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗，使层层山岩惊颤。 云层黑沉沉的，像是要下雨；水波荡漾，升起了阵阵烟雾。 电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要崩塌似的。 仙府的石门，轰隆一声从中间打开了。 洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。 云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了。 老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人们成群结队密密如麻。 猛然间（我）心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息。 醒来时只有枕头、床席还在，刚才梦中所见的的烟雾、云霞消失了。 人世间的欢乐也像这梦中的幻境似的。自古以来，万事都像滚滚东逝的流水一般一去不复返。 告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？ 暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。 岂能卑躬屈膝去侍奉权贵？那将使我不再有舒心畅意的笑颜！
以上是梦游说一般的解释诗意；但是这样的解释漏洞百出；多处没解释；矛盾连连，举例多处问题所在。
问题1，里面说的天姥山；台山；城山，今现实中都无法跟五岳比，都不够看。那李白怎么会这样写呢？解释都没有。
问题2，我根据越人说的话梦游到越地（的天姥山）。梦中，我在一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。这句话解释的人主观意思太大。欲解释为“根据”，你的“根据”从哪儿来？因子解释为“越人说的话”这是解释人自己主观加上的，完全曲解李白的意思。
问题3猿啼是高兴，怎么变凄凉了。没解释谢公石屋在，李白为什么会高兴。
问题4李白做的诗3D版的梦吗?如此逼真，谢公屐；云梯；巨石重叠；山路曲折；日出；鸡叫声；迷花；依石；泉水；天黑；雷声；雷电；雨；仙府石门；老虎；琴瑟；马；仙人；枕头；席子；白鹿青崖。只有拍电影才能拍出怎么多场景。
问题5《梦天姥》说在山东的写的，李白醒后跟山东绅士道别，而后青崖放牧白鹿，访名山。这里有个空间上的矛盾，这个梦游是不成立的。为什么有两个名字？李白得到东鲁豪门绅士的救济帮助，答应有新作品送至东鲁。表示对豪门绅士的感谢改名《别东鲁诸公》。
问题6现在就告别朋友离开了，还要多此一举把白鹿放在青崖间，放在青崖间了自己还要骑他访问名山。
问题7诗人写诗，两句都有前因后果的：都是有关系的。谢公住处今尚在，渌水荡漾清猿啼。谢公的住处还在对我的心情为什么有关系？原解释根本说不通它们存在的关系。后面全都说是梦了多没说明因果，或连续，等关系。


游记版
在道友的口中得知薛季昌(国师)已还山，正在去往天姥山的路上。薛国师骑白鹿率众师兄及弟子数百人浩浩荡荡登天姥山为师傅司马承祯做祭祀道场。李白和书童立马追赶薛国师队伍。全诗透露出李白赶路急迫的场景，“欲”解释急，一夜飞度，湖月照我影，晚上还在渡船；半壁见海日，爬到半山腰天才亮。（位置关系天姥山半山腰青崖上有谢公宿处，边上有司马道观，李白写诗地在一起）


《梦游天姥吟留别》
游天姥山过夜作诗告别
海外来的使臣说起瀛洲有神仙；大海茫茫他们也没见过；瀛洲有神仙实在无法让人相信；也无法求证。听绍兴一带的人说天姥山有神仙；登上天姥山到太阳快下山的时候有可能遇到神仙看见神仙的样子。天姥山山峰连着山峰，山峰横向天空遮住一半的天。（不是江山图）（现在天姥山的名气大涨，）超过道教名山五岳（泰山、衡山、华山、恒山、嵩山），赤城山的名气已经被天姥山掩盖了。天台山道家高度是一万八千丈；天姥山比天台山还要高；这样说来道家传统的祭天西北祭拜方向也要改变了，以后祭天要向天姥山东南方向祭拜了。（四万八千丈是夸张手法）我因为赶路急的缘故；所以没有在吴越地区（现在绍兴）过夜；连夜乘船飞快的游了镜湖；看了镜湖月光美景。月亮又大又圆；湖里的月光都能照出我的影子；月明如昼；月光的帮助我才能来到嵊县剡溪。天姥山脚下问路人得知；（薛国师）今天还在天姥山谢灵运住过的石屋处，这时高兴的活蹦乱跳，（不像上次一样在天台山与其师傅司马承祯生擦肩而过。）青山绿水格外美丽；村边溪水流荡的声音就好像清晨猿猴在啼叫。（天姥驿过夜，准备登山）穿上谢灵运特制的木鞋；人才能攀登上青崖岩边上云梯一样的山路。（青崖岩跟云梯在一起）（因天没亮就开始爬山缘故，）爬到半山腰天才蒙蒙亮，日出比海上日出还要壮观美丽。山谷空中传来山下天亮鸡叫的啼声。（突然雷雨将至天空暗下来，）在很多岩石中盘转山路都找不到了。迷人的花草，奇倚的石头也看不见了。雷声轰鸣；就像熊在吼叫；龙在长鸣；岩中的泉水也在震荡；栗树林在震动；好像正座山峰都震动。（阵雨后）烟雾缭绕；乌云很快变成雨水；雨水滴滴答答落下又变了云雾。（雨过天晴）看见雷电霹断了树木；山丘被雨水冲倒塌了。到（司马承祯）的道观仙府石门口；大力敲门然后门中间打开。（道观仙府位置真好）青崖之上看天空浩浩荡荡；看青崖下深不见底，太阳月亮都能照耀到；建道观最好的悬崖平台。道友们穿着各色的衣服；跟风一样很快；像马一样奔跑；听说我来了道友们纷纷来迎我。祭祀道场；一会像老虎吼；一会像鸟叫；大鼓和琴来回敲拉；祭拜仙师的人密密麻麻站了好几排。道长跳祭祀舞；忽然惊魂动魄，忽然跳起；忽然蹲地而长长地叹息。道观过夜；早上醒来时；（薛国师）已经坐在枕边席子上；我讲了过往的事，我失去方向不知道以后该怎过？
（薛国师解惑）每个人都是快乐来到世界上，遇到好事遇到坏事都是有的；从古至今，人的生死也是一样，死了就像流水一样一去不能复返。
告别薛国师去了，不知道何时还能相见？我把薛国师的白鹿放牧在青崖间。薛国师还要骑着白鹿继续拜访各大名山。
怎能天天低头下跪去朝拜侍奉皇帝和权臣，做这样的事使我不能得到开心的笑容！

1我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。这是因果句；连锁反应句，只能说飞快游镜湖的原因。梦，古人有床；住；过夜的意思。（我因为赶路急的缘故；所以没有在吴越过夜；连夜乘船飞快的游了镜湖；看了镜湖月光美景。）欲：急，因子：因为什么所以没有。一个晚上飞快过了镜湖，说明没有在吴越过夜。梦游天姥吟刘别里面的梦也作过夜的意思，后面在青崖上放牧白鹿也说明只是在山上道观中过夜。
2天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。（山山峰连着山峰，山峰横向天空遮住一半的天。（不是江山图）现在天姥山的名气大涨，超过道教名山五岳（泰山、衡山、华山、恒山、嵩山），赤城山的名气已经被天姥山掩盖了。）现实中的天姥山就是山峰横向天空遮住一半的天。为什么天姥山的名气会超过五岳？时光如梭，我相信李白没有骗我们。我们现在这个社会和古代社会是无法比拟；现在人是信仰佛教为主，当时以道教为尊，皇帝修仙；官员修仙；诗人修仙；人人都想修仙。指李白的青崖岩，岩上有谢公石屋；石屋旁边是司马道观，李白写诗的地方。⑴谢灵运—悬崖建石屋（为建石屋发明谢公屐），⑵司马承祯—抗旨上山悟大道(佛道合一；无为而治；坐忘修仙)，⑶薛国师—辞官念师聚天姥。薛国师骑白鹿率领众师兄及弟子数百人浩浩荡荡登天姥山为师傅司马承祯做祭祀道场。因为这件事天姥山名气大涨。⑷李白—万里追仙留仙诗。
3 "早上醒来时；(薛国师)已经坐在枕边席子上；我讲了过往的事，我失去方向不知道以后该怎过。
（薛国师解惑）每个人都是快乐来到世界上，遇到好事遇到坏事都是有的；从古至今，人的生死也是一样，死了就像流水一样一去不能复返。
告别（薛国师）去了，不知道何时还能相见？我把（薛国师的）白鹿放牧在青崖间。（薛国师）还要骑着白鹿继续拜访各大名山。"
为什么是薛国师呢？李白告别了，李白已经把白鹿放在青崖间吃草了，说明白鹿不是李白的。李白也没资格骑白鹿，只有声望达到顶峰的人才可以骑，如南极仙翁；燃灯道人；寿星坐骑为鹿。当时只有薛国师有这样的声望，薛季昌像坐骑为白鹿。

薛季昌，师从司马承祯。承祯授《三洞秘录》，封天师，天师即国师，不久即还山，玄宗赋诗《送道士薛季昌还山》赠之。后隐居华盖峰。

这就是事实，欢迎论辩